و ( الحُمّاظُ ) : وَهُوَ الترنج البَرِيّ ( 1 ) . و ( الحَظَلُ ) : وَهُوَ زعارة الْخلق ( 2 ) . وَمِنْه : الحَنْظَلُ : وَهُوَ شجرٌ مُرٌّ ( 3 ) . و ( الحُنْظُب ) : وَهُوَ ذكر الخنافس ( 4 ) . وأمّا الخاءُ فَفِيهَا ثلاثُ كلماتٍ ، وَهِي : ( خُنْظَيْتُ ) لَحْمه : إِذا خَلَطْتُ بعضَهُ بِبَعْض ( 5 ) . و ( الخَظَا ) : وَهُوَ اللحمُ المرزومُ ( 6 ) . و ( الخِنْظِيرُ ) : وَهِي الْعَجُوز المسترخية الجفون ( 7 ) . ( 20 ب ) وأمّا الدّالُ فَفِيهَا أربعُ كلماتٍ ، وَهِي : ( الدَّأْظُ ) : بِمَعْنى الدّفع ( 8 ) . و ( الدَّعْظُ ) : وَهُوَ النكاحُ ( 9 ) . و ( الدِّلِعماظة ) : وَهِي النَّهِمَةُ ( 10 ) .

--> ( 1 ) هُوَ بالضاد فِي كتب الضَّاد والظاء والمعجمات . قَالَ البطليوسي 257 : ( والحماض : مَا فِي جَوف الأنزج ) . وَلَكِن ذكر أَبُو حَيَّان 113 : ( حمظه : عصره ، بالظاء لَا غير ، وسواه بالضاد كحمض من الطّعْم ) . وَينظر : اللِّسَان والتاج ( حمض ) . ( 2 ) ينظر : الروحة 1 / 74 ، البطليوسي 143 و 184 ، 1 الِاعْتِمَاد 33 . ( 3 ) ينظر : الروحة 1 / 78 ، الداني 165 ، البطليوسي 170 . ( 4 ) ينظر : الروحة 1 / 78 ، الْحِمْيَرِي 92 ، أَبُو حَيَّان 115 . وَهُوَ بِضَم الظَّاء وَفتحهَا . ( 5 ) ينظر : الروحة 1 / 151 ، البطليوسي 203 وَفِيهِمَا : خنظن بِهِ : إِذا أسمعهُ مَا يكره . ( 6 ) ينظر : الروحة 1 / 148 ، الداني 98 ، البطليوسي 194 . ( 7 ) ينظر : الروحة 1 / 152 ، أَبُو حَيَّان 116 وَفِيه : خنظيرة . وَهِي صَوَاب : قَالَ الراجز : خنظيرة تزوجت خنظيرا . ( 8 ) ينظر : الروحة 2 / 5 ، الْحِمْيَرِي 95 ، أَبُو حَيَّان 117 . وَهِي بِمَعْنى ( الملء ) فِيهَا . ( 9 ) ينظر : الاعتضاد 67 ، أَبُو حَيَّان 117 ، اللِّسَان والتاج ( دعظ ) . ( 10 ) ينظر : جمهرة اللُّغَة 3 / 404 ، أَبُو حَيَّان 118 ، التَّاج ( دلعمظ ) . وَجَاءَت فِي الأَصْل : الدعظة . وَهُوَ تَحْرِيف .